HomeArticles Posted by Γεωργια Μυστριωτη (Page 3)

Author: Γεωργια Μυστριωτη

Του Thibault Serlet… Το βιοτικό επίπεδο της Αρχαίας Ελλάδας ήταν τόσο υψηλό ώστε δεν υπήρξε αντάξιό του μέχρι τον 19ο αιώνα.

Ο Δρ. Josiah Ober του Πανεπιστημίου του Stanford πρόσφατα δημοσίευσε το βιβλίο The Rise and Fall of Classical Greece. Στην μελέτη του, εξηγεί ότι οι απλοί πολίτες της Αρχαίας Ελλάδας απολάμβαναν τόσο υψηλό βιοτικό επίπεδο, το οποίο δεν είχε ξεπεραστεί μέχρι τον 19ο αιώνα.

Η αιτία του υψηλού βιοτικού επιπέδου της Αρχαίας Ελλάδας παραμένει μυστήριο για πολλούς σύγχρονους ιστορικούς.

Του Dan Sanchez*… Η ιδιοκτησία πρέπει να διαχωρίζεται από το μονοπώλιο. Συχνά συγχέονται επειδή και τα δύο αφορούν αποκλειστικά δικαιώματα. Αλλά έχουν σημαντικές διαφορές.

Η ιδιοκτησία είναι το αποκλειστικό δικαίωμα χρήσης ενός συγκεκριμένου μέσου. Το μονοπώλιο είναι το αποκλειστικό δικαίωμα χρήσης κάθε μέσου με συγκεκριμένο τρόπο.

Η σμίκρυνση είναι μία από τις πιο ρηξικέλευθες τάσεις των τελευταίων δεκαετιών. Τα μικροτσίπ υπολογιστών έχουν χαρακτηριστικά που μετρώνται σε δισεκατομμυριοστά του μέτρου. Οι αισθητήρες που κάποτε ζύγιζαν κιλά χωρούν πλέον στο smartphone σας. Αλλά δεν τελειώνει εκεί η υπόθεση. Οι ερευνητές σκοπεύουν να κάνουν τους

Η εφαρμογή της θεωρίας των δικτύων στα μεσαιωνικά δεδομένα φανερώνει ότι τα ιστορικά γεγονότα διέπονται από τους «ιστορικούς νόμους», όπως η φύση από τους φυσικούς. Ένα από τα περίεργα χαρακτηριστικά της επιστήμης των δικτύων είναι ότι τα ίδια δίκτυα αποτελούν τη βάση για εντελώς διαφορετικά φαινόμενα.

Του Sandy Ikeda*… Η μετανάστευση αποτελεί καυτό θέμα αυτών των εκλογών. Το 1927 ο σπουδαίος Αυστριακός οικονομολόγος και κλασικός φιλελεύθερος, ο Ludwig von Mises, είπε το εξής:

“Ο φιλελεύθερος απαιτεί να έχει κάθε άνθρωπος το δικαίωμα να ζει όπου θέλει. Αυτό δεν είναι «αρνητική» απαίτηση. Ανήκει στην ίδια την ουσία μιας κοινωνίας που βασίζεται στην ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής ότι κάθε άνθρωπος μπορεί να δουλεύει και να χρησιμοποιεί τα κέρδη του όπου θεωρεί ότι είναι καλύτερα […] Όταν ο φιλελευθερισμός αναδύθηκε τον 18ο και τον 19ο αιώνα, έπρεπε να παλέψει για την ελευθερία μετανάστευσης από μια χώρα. Σήμερα, ο αγώνας είναι για την ελευθερία της μετανάστευσης σε μια χώρα.”

Του Murray N. Rothbard* (1990)… Ποια εθνικά σύνορα μπορούν να χαρακτηριστούν δίκαια; Αρχικά, πρέπει να αναγνωριστεί ότι δεν υπάρχουν καθαυτά δίκαια σύνορα∙ ότι η αληθινή δικαιοσύνη μπορεί να εγκαθιδρυθεί μόνο με θεμέλια τα ατομικά δικαιώματα στην ιδιοκτησία. Αν πενήντα άνθρωποι αποφάσιζαν συναινετικά να ιδρύσουν έναν οργανισμό για κοινές υπηρεσίες ή για την αυτοάμυνα των μελών και των υπηρεσιών τους, τότε τα όρια αυτής της εταιρείας, βασισμένα στα δίκαια ιδιοκτησιακά δικαιώματα, θα είναι επίσης δίκαια.

Του Jeffrey Tucker*… Τον περασμένο μήνα συμμετείχα σε ένα ιστορικό γεγονός, το συνέδριο του Φιλελεύθερου Κόμματος των ΗΠΑ (Libertarian Party). Ήταν ένα συναρπαστικό, θορυβώδες, προκλητικό, διασκεδαστικό, σοβαρό και, τελικά, ενθουσιώδες δρώμενο γεμάτο με πολλή ένταση και έντονες διαφωνίες. Είχα δώσει την εναρκτήρια ομιλία για το προηγούμενο συνέδριο το 2014, και η διαφορά μεταξύ εκείνης της εκδήλωσης και αυτής ήταν αισθητή.

Τι έκανε αυτή την εκδήλωση ιστορική, ενώ η άλλη δεν ήταν; Τα αξιοσημείωτα γεγονότα αυτής της χρονιάς μεταξύ των δύο μεγάλων κομμάτων έχουν δημιουργήσει μια ευκαιρία που δεν υπήρχε πριν. Η αίσθηση αυτού του γεγονότος ήταν ευδιάκριτη. Δεν ήταν μια δημοτική λέσχη. Δεν ήταν μια κοινωνική συνάθροιση. Δεν ήταν μια συνάντηση με θέμα την ελευθερία. Είναι ένα πολιτικό κόμμα. Και αυτό μετράει.

Η θερμική τεχνολογία συγκέντρωσης της ηλιακής ενέργειας χρησιμοποιείται για τη λειτουργία του συστήματος κλιματισμού ενός εμπορικού κέντρου στην Αυστραλία. Με το 60% όλης της ενέργειας που χρησιμοποιείται από τα εμπορικά κέντρα να καταναλώνεται στη θέρμανση και την ψύξη, το νέο σύστημα θα μπορούσε να ανοίξει

Του Murray N. Rothbard*… Οι φιλελεύθεροι αποδέχονται γενικά το δικαίωμα κάθε ανθρώπου να έχει «ατομική ελευθερία», την ελευθερία να σκέφτεται, να μιλάει, να γράφει, και να εμπλέκεται σε προσωπικές «συναλλαγές» όπως οι σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ συναινούντων ενηλίκων. Εν συντομία, οι φιλελεύθεροι προσπαθούν να στηρίζουν το δικαίωμα του ατόμου να κατέχει το σώμα του, αλλά έπειτα του αρνούνται το δικαίωμα στην «ιδιοκτησία», δηλαδή την κατοχή υλικών αντικειμένων.

Από εκεί προέρχεται ο τυπικός διαχωρισμός στους φιλελεύθερους μεταξύ «ανθρώπινων δικαιωμάτων», που υποστηρίζουν, και των «δικαιωμάτων στην ιδιοκτησία», τα οποία απορρίπτουν. Εν τούτοις, αυτά τα δύο, σύμφωνα με τους φιλελεύθερους, είναι άρρηκτα συνδεδεμένα μεταξύ τους∙ μαζί στέκονται ή πέφτουν.

Το να διδασκόμαστε από τα λάθη μας είναι ένα βασικό μάθημα ζωής, και αυτό μπορούν να το επιβεβαιώσουν οι ερευνητές του Εθνικού Εργαστηρίου Βορειοδυτικού Ειρηνικού. Μετά την τυχαία δημιουργία νανοράβδων πλούσιων σε άνθρακα, η ομάδα παρατήρησε ότι αυτή η εφεύρεσή της συμπεριφέρεται παράξενα απέναντι στο

Στο Herbst Theater του Σαν Φρανσίσκο, απεσταλμένοι από 50 χώρες υπογράφουν τον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών, εγκαθιδρύοντας αυτό το παγκόσμιο σώμα ως μέσο για τη διάσωση «των επόμενων γενεών από τη μάστιγα του πολέμου». Ο Χάρτης επικυρώθηκε στις 24 Οκτωβρίου, και η πρώτη Γενική Συνέλευση των Ηνωμένων Εθνών συνεδρίασε στο Λονδίνο στις 10 Ιανουαρίου 1946.